《礼仪下乡：明清以降闽西四保地区的礼仪变革与社会转型》，作者刘永华，北京大学历史系教授、博士生导师，加拿大麦吉尔大学博士，先后从教于厦门大学、复旦大学、北京大学。主要从事明清社会文化史、明清社会经济史、民间历史文献研究，注重采用历史人类学的方式进行研究。

本书主要讲述了儒家礼仪如何在明清时期从上层社会渗透到福建西部乡村，并引发了当地社会的巨大变革。

本期读书会由2023级民族学曹玉红同学，和2024级历史学卓师班的安基赫同学进行导读。

安基赫同学从宏观总体上把握这本书，为同学们全面地介绍了书籍的基本内容与核心思想——儒家礼仪步入乡民生活“礼下庶人”的过程、反应以及背后的深层原因，结合书籍内容提出了两个认识：一，历史的主体是民众；二，实践本身即是史料。细致剖析了作者的历史人类学研究视角。

导读内容涉及广泛，有助于同学们总体上把握书籍内容。

曹玉红同学以祭祖的礼仪作为导读的切入，自然地引出了“礼生”这样一个角色，从而带出了书籍核心，介绍了古代社会三种主要的对控制普通人的思想演变，从天命论到气质变化论，再到“礼教”。

曹玉红从细小视角解构书籍，鞭辟入里，通过列举了如四保收族等日常社会实践事例，内容扎实，思维深邃。

两位导读人导读结束后，读书会进入讨论环节，现场十分活跃，同学们积极发言，就导读人的讲述提出自己的见解。庞淼同学提出了宗教在明清乡村社会中的状况；渊圭祥同学对在家谱上攀附先祖现象发表了见解。

于洋老师和导读人就同学们的问题与见解进行回复与深度剖析，于洋老师说到：“家谱是很有研究价值的文献，有些家谱存在不符合历史事实之处，但解释造假的原因是非常有意义的，甚至家谱攀附祖先这样一个行为本身也成为了历史，普通人的历史是值得书写的，历史人类学是有人文关怀的学科”。

关于两位导读人的分享，于洋老师提出安基赫同学注重文本，但缺乏系统性的高思维，曹玉红同学达到了思维理论的一定高度，但文本“地气”接的不足。两位同学各有所长，达成互补，同学要取长补短，切问近思。

（供稿单位：历史文化学院 初审：朱烁 复审：陈立泰 终审：韩强）